Биозагранпаспорт – духовная угроза или приманка от лукавого

Роман

Здравствуйте батюшка очень прошу Вас скажите пожалуйста, что мне
делать я в 2015 году сделал био-загранпаспорт по не знанию, а сейчас когда по
настоящему хочу прийти к вере начал молится и читать церковную литературу –
ужаснулся. Состояние мое очень тревожное я хочу сдать этот паспорт обратно и
отказаться от него. Я очень хочу быть с Богом и Церковью. Потому что святые отцы
писали, что это будет как метка сатаны не зню что и думать. Помогите пожалуйста
советом.

Архимандрит Тихон
Дорогой Роман.
Вы, как многие воцерковляющиеся люди, просто почитали не ту литературу, или может быть просмотрели ролики и фильмы, дурно трактующие книгу Откровения Иоанна Богослова. Вам кажется что их, доводы очень убедительны, и как правило они подкреплены церковными авторитетами. Но на самом деле, паспорт никак не влияет на Ваши отношения с Богом, отказываться от него не нужно. Читайте Закон Божий(книга для начинающих), молитесь, посещайте богослужения, исповедуйтесь и причащайтесь, возникающие по ходу воцерковления вопросы, задавайте или священнику на Вашем приходе, или нам в письмах. Все те псевдоцерковные бредни, которых Вы нахватались, постарайтесь забыть, как страшный сон.
Протоієрей Олександр Монич

Христос посреди нас, Роман.
Церковь и святые отцы учат, что проблема кодификации и всевозможных номер ицифр, а также био-паспорта есть ни что иное как во-первых веяние техногенного времени, во-вторых естественный прогрес мертвых технологий. Цифра и печать и паспорт в любомих проявлении не могут влиять на человека. Почему? Потому, что человек это прежде всего внутреннее творение Бога. Дело не в паспорте, а в том, что в последнее время во
времена антихриста о которых мы не знаем, дияволу надо будет не мертвый знак или
печать или паспорт, а сознательное отречение от Христа. Это очень важный момент.
Чтобы детально Вам ознакомится з позицией Церкви по этих вопросах предлагаю
Вам прочитать ИТОГОВЫЙ ДОКУМЕНТ о проблемах ИНН и т.д.
19-20 февраля в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре в стенах Московской Духовной
Академии состоялось заседание расширенного пленума Синодальной Богословской
комиссии под председательством Патриаршего Экзарха всея Беларуси митрополита
Минского и Слуцкого Филарета.
ИТОГОВЫЙ ДОКУМЕНТ
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, в
связи с дискуссией в церковных и общественных кругах по проблеме введения
индивидуальных номеров налогоплательщиков (ИНН), 19 -20 февраля 2001 года в Троице-
Сергиевой Лавре, в стенах Московской Духовной Академии состоялось расширенное
заседание Синодальной Богословской комиссии с участием архиереев, представляющих
Православные Церкви четырех стран – России, Украины, Беларуси, Молдовы,
наместников и духовников ставропигиальных монастырей, представителей
государственных органов, консультантов и экспертов.
В ходе работы Комиссии состоялся взаимно уважительный и плодотворный
диалог между представителями Церкви и государственных органов – Государственной
Думы и Министерства по налогам и сборам. В процессе диалога были прояснены
вопросы, связанные с порядком налогового учета граждан.
Пленум рассмотрел проблемы, вызывающие озабоченность и смущение среди
части церковного народа, вопросы, которые ставятся в многочисленных обращениях
верующих и в публикациях средств массовой информации:
Присутствует ли апокалиптическое число 666 в ИНН и электронных документах,
удостоверяющих личность?
2
Является ли ИНН печатью антихриста?
Утрачивает ли христианин свое имя, принимая ИНН?
Существует ли духовная угроза в процессах глобализации?
Насколько правомерны действия отдельных священнослужителей в связи с
проблемой ИНН?
Всесторонне обсудив эти темы, пленум пришел к следующему заключению.
1. Согласно экспертному заключению, ИНН является последовательностью
из 12 арабских цифр, из которых первые две представляют собой код
региона, следующие две -номер местной налоговой инспекции,
следующие шесть – номер налоговой записи налогоплательщика и
последние две – так называемые “контрольные цифры” для проверки
правильности записи. Наличие трех шестерок в этом наборе цифр может
быть только случайным. Говорить о непременном присутствии числа 666
в ИНН нет никаких оснований. В некоторых публикациях имеется
утверждение, что в электронных документах, использующих магнитно –
считываемую запись, в качестве кодового содержится число 666.
Согласно экспертному заключению, полученному нашей комиссией,
подобное утверждение не имеет основания.
2. Предположение о скрытом присутствии 666 может считаться отчасти
обоснованным “лишь тогда, когда речь идет о кодировании информации
с помощью штрих-кода, исполненного в соответствии со стандартом
EAN-13/UPC, который применяется для маркировки товаров (при этом
нужно заметить, что собственно компьютер не воспринимает три пары
удлиненных разделительных линии в качестве шестерок; однако их
графическое начертание является схожим с графическим начертанием
цифры шесть в этом же стандарте кодирования). Когда же речь идет о
записи иными известными нам системами, отличными от EAN-13/UPC
(товарных штрих-кодов), в частности, на магнитных полосах,
присутствующих в электронных документах, то эксперты не
обнаруживают наличия числа 666 в этом типе записи информации.
3. 2. Распространенное в среде некоторых православных христиан
представление о том, что “антихрист еще не явился, а печати уже ставят”,
или что существует некая “предпечать”, противоречит церковному
учению о явлении антихриста в “последние времена” человеческой
истории. Как уже было сказано в Заявлении Священного Синода Русской
Православной Церкви от 7 марта 2000 года под названием “Уважать
чувства верующих. Хранить христианское трезвомыслие”, “пытающимся
связывать идентификационные номера с “печатью антихриста”
напоминаем, что в святоотеческом предании такая печать понималась как
знак, закрепляющий сознательное отречение от Христа… Вопреки этой
традиции иногда утверждают, что технологическое действие якобы
может само по себе произвести переворот в сокровенных глубинах
3
человеческой души, приводя ее к забвению Христа. Такое суеверие
расходится с православным толкованием Откровения святого Иоанна
Богослова, согласно которому “печать зверя” ставится на тех, кто
сознательно уверует в него “единственно ради ложных его чудес”
(святитель Иоанн Златоуст). Никакой внешний знак не нарушает
духовного здоровья человека, если не становится следствием
сознательной измены Христу и поругания веры”.
4. Подобное утверждение ранее было сделано и в окружном послании
Священного Синода Элладской Церкви Ы’ 2641 от 9 февраля 1998 года:
“”Печать”, будет ли это имя антихриста или число его имени, когда
придет момент ее проставления, тогда только повлечет за собой
отречение от Христа и сочетание с антихристом, когда будет
добровольно принята человеком.
Добровольное принятие „печати”, отождествляющееся с явным
отвержением Христа, лишает божественной благодати, поскольку сам
человек по своему желанию перестает содействовать этой благодати и
без всякого раскаяния стремится отвергнуть ее”.
5. 3. На вопрос о том: утрачивает ли христианин свое имя, принимая
ИНН, мы можем ответить словами архимандрита Иоанна
(Крестьянкина): ” Дорогие мои, как мы поддались панике – потерять свое
христианское имя, заменив его номером? Но разве это может случиться в
очах Божиих? Разве у Чаши жизни кто-то забудет себя и своего
небесного покровителя, данного в момент крещения? И не вспомним ли
мы всех тех священнослужителей, мирян-христиан, которые на долгий
период жизни должны были забыть свои имена, фамилии, их заменил
номер, и многие так и ушли в вечность с номером. А Бог принял их в
Свои Отеческие объятия как священномучеников и мучеников, и белые
победные ризы сокрыли под собой арестантские бушлаты. Не было
имени, но Бог был рядом, и Его водительство вело верующего
заключенного сквозь сень смертную каждый день. У Господа нет
понятия о человеке как о номере, номер нужен только современной
вычислительной технике, для Господа же нет ничего дороже живой
человеческой души, ради которой Он послал Сына Своего Единородного
Христа-Спасителя. И Спаситель вошел в мир с переписью населения”.
6. Вместе с тем, учитывая смущение в церковном народе в связи с
присвоением ИНН, Священноначалие Русской Православной Церкви по
предложению духовника Троице-Сергиевой Лавры архимандрита
Кирилла (Павлова) имело диалог с руководством Министерства
Российской Федерации по налогам и сборам. В ходе диалога
Министерством было заявлено о готовности выйти с предложением в
Государственную Думу Российской Федерации с законодательной
инициативой об изменениях в Налоговом кодексе Российской
Федерации, в частности, о введении документа “лицевой счет
налогоплательщика – физического лица” и понятия “номер лицевого
счета налогоплательщика – физического лица”. В случае реализации
4
этого решения опасения некоторых о “замене христианского имени на
номер” утратят всякую почву (поскольку в этом случае номер
присваивается документу, а не лицу).
7. 4. Процессы глобализации, порожденные растущей
взаимозависимостью государств и народов, могут быть использованы
злой волей для порабощения людей и человеческих сообществ. Так,
нельзя отрицать опасность использования различных технологий для
установления системы тотального контроля, для нарушения тайны
личной жизни и для давления на религиозный и мировоззренческий
выбор личности.
8. Участники заседания Богословской комиссии высказали мнение о
целесообразности создания церковно-общественного совета, который в
контакте с государственными органами осуществлял бы изучение
вышеуказанных процессов и тенденций, анализировал развитие
соответствующих норм международного права, а также законодательные
инициативы и действия исполнительной власти, представляющие
опасность для свободы личности и сохранения культурно-религиозного
своеобразия народов, исторически связанных с Православием. В связи с
этим было бы целесообразно направить Президенту РФ и в Федеральное
Собрание РФ соответствующее письмо от лица Святейшего Патриарха
или Священного Синода.
Во многих странах существуют механизмы правовой защиты от
попыток введения единого универсального идентификатора личности
или создания единой межведомственной базы данных.
9. Особое внимание следует уделить вопросу о введении электронных
паспортов и иных новейших методов идентификации, которые будут
использоваться для ведения расчетов, получения социальной и
медицинской помощи.
При том, что сама технология производства и применения подобных
идентификаторов не может считаться предосудительной, необходимо
добиваться гарантий сохранения тайны личной жизни, открытости для
человека всей собираемой о нем информации при одновременной
недоступности ее для кого-либо, кроме особо уполномоченных
государственных инстанций, действующих на основании
соответствующих законов.
10. Признавая объективный и неоднозначный характер процессов
глобализации, участники пленума считают своим долгом напомнить о
том, что Творцом и Промыслителем мира является Бог. За свою
двухтысячелетнюю историю Церковь Христова пережила многие
государственные устройства, которые ставили целью уничтожение
Церкви и духовное порабощение христианских народов, но все они
разбились о камень обетования Христова: “Созижду Церковь Мою и
врата ада не одолеют ее” (Мф. 16, 18).
11. 5. В “Основах социальной концепции Русской Православной Церкви”
(111.5) говорится, что в случае, если государство понуждает граждан ко
5
греху, Церковь может призвать к гражданскому неповиновению. Однако
эти слова из деяния Юбилейного Архиерейского Собора 2000 года
говорят о Церкви, а не об отдельных священнослужителях или мирянах,
самочинно дерзающих говорить от имени Церкви. Вызывает особую
обеспокоенность тот факт, что многие клирики дерзают действовать без
благословения Священноначалия, а порой – в прямом противоречии с той
позицией, которая открыто и недвусмысленно была выражена
правящими архиереями и высшей церковной властью в лице
Архиерейского Собора, Священного Синода и Святейшего Патриарха.
Совершенно неприемлемыми являются факты передачи клириками и
монашествующими своих обращений в средства массовой информации и
органы государственной власти, что подчас имеет характер
неприкрытого давления на Священноначалие.
12. Таковым мы напоминаем 11-е правило Сардикийского Собора: “Аще
который епископ, или пресвитер/ или вообще кто-либо из клира без
соизволения и грамот от епископа области, и наипаче от епископа
митрополии, дерзнет пойти к царю: таковой да будет отрешен, и лишен
не токмо общения, но и достоинства, какое имел… Аще же необходимая
нужда заставит кого идти к царю: таковой да творит сие с разсмотрением
и с соизволением епископа митрополии и прочих тоя области епископов,
и да напутствуете я грамотами от них”.
13. Необходимо напомнить современным “ревнителям не по разуму”, что
Господь возложил на епископов особую миссию: быть строителями Тайн
Христовых и хранителями неповрежденного вероучительного Предания.
Отступление от законного Священноначалия есть отступление от Духа
Святого, от Самого Христа. Как говорит священномученик Игнатий
Богоносец, “все последуйте епископу, как Иисус Христос – Отцу, а
пресвитерству как апостолам.
14. Диаконов же почитайте как заповедь Божию. Без епископа никто не
делай ничего, относящегося к Церкви… Где будет епископ, там должен
быть и народ, так же, как где Иисус Христос, там и кафолическая
Церковь” ( Св. Игнатий Антиохийский, Смирн. 8). Православная Церковь
исповедует, что “без епископа ни Церковь Церковью, ни христианин
христианином, не только быть, но и называться не может. Ибо епископ,
как преемник апостольский, возложением рук и призванием Святого
Духа получил преемствен но данную от Бога власть решить и вязать”
(Послание Восточных Патриархов)
15. Выводы:
16. 1. Принятие или непринятие индивидуальных номеров ни в коей мере
не является вопросом исповедания веры или греховным деянием. Это
дело личного выбора, оно не имеет религиозного значения.
2. Смущения, возникшие в церковной среде в ходе дискуссий об
ИНН, свидетельствуют о необходимости усиления учительного служения
церковной иерархии и исправления недостатков, существующих в
духовном окормлении.
6
17. В связи с этим мы почтительнейше просим Святейшего Патриарха
обратиться к Полноте Русской Православной Церкви с пастырским
посланием.
3. Не порицая людей, отказывающихся от принятия ИНН, следует
высказать тревогу о духовном состоянии тех из них, кто превозносится
своим отказом, осуждая не последовавших их примеру.
18. 4. Совершенно недопустимым является наложение пастырями
церковных прещений за принятие либо за непринятие налоговых
номеров.
5. К сожалению, приходится констатировать тот факт, что верующие
люди, отказавшиеся от ИНН, нередко сталкиваются с дискриминацией со
стороны работодателей. Согласно официальным заявлениям руководства
Министерства Российской Федерации по налогам и сборам, подобные
действия являются противоправными. В этих случаях необходимо
обращаться в вышестоящие налоговые инстанции.
19. 6. Участники пленума пришли к выводу, что Русской Православной
Церкви требуется серьезное совершенствование издательской и
информационно-аналитической деятельности по изучению и освещению
церковных и общественных проблем.
7. У Церкви есть свои средства сопротивления нарастанию грех/-а в
мире: это не митинги и листовки, а исполнение заповедей Божиих,
молитва и покаяние.
20. Противостояние умножающемуся в мире злу становится подлинно
христианским делом не тогда, когда христиане заражают друг друга
необоснованными страхами, а тогда, когда мы живем конкретными
делами, направленными на укрепление нашей веры и помощь ближнему.
“Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые
дела и прославляли Отца вашего Небесного” (Мф. 5, 16).

Поділитись:

3 thoughts on “Биозагранпаспорт – духовная угроза или приманка от лукавого”

  1. Файно дякую о.Тихон ош ушитко так розяснили про сю ситуацію.
    Я взяв сись паспорт,а тоті дурні монахи із почаівської лаври казали ош буду горіти в аду кіть вузьму.
    они не компетентні у цих питаннях,і говорять всяку чуш і роздають листовки людям,аби не брали сих паспортів.

  2. Дякую о.Тихон ош файно і доходчиво ушитко пояснили,про сись паспорт,бо я го взяв недавно.
    Бо мені задурили голову тоті почаївські монахи із лавки в Почаєві,ош кіть вузьму тот паспорт,то буду горіти в аду.
    Они вообще не компетентні в цих питаннях,роздають листовки і пугають чилядь.
    більше туда не поїду.

  3. Файно дякую о,тихон ош доходчиво ушитко розяснили за сі паспорти,бо недавно го взяв го.
    Бо мене пугали монахи із лавки в Почаєві ош кіть вузьму паспорт то буду горіти в аду.
    они просто не компетентні в цих питаннях,пугають людей роздаючи листовки
    більше не поїду у тот Почаїв.

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *